彩塑
报恩寺的彩塑主要分布在山门、天王殿、大雄宝殿、华严藏、大悲殿和万佛阁内。彩塑的主要题材为佛教寺院常见的题材，包括金刚、四大天王、三身佛、菩萨、佛祖释迦牟尼及其弟子等。寺内彩塑受宋代以来逐渐世俗化的影响，佛祖、菩萨、童子等造型日趋与世俗所喜闻乐见的形象接近，如佛祖的庄严祥和、菩萨的温和妩媚、阿难的朴实谦顺、迦叶的沉着认真、天王的威武强壮、力士的威猛刚强、供养人的恭敬虔诚等。此外，报恩寺地处我国少数民族聚居地，建造者又为当地的土官，因此寺内彩塑或多或少融入了当地习俗。
山门内彩塑
山门外稍间塑“密迹金刚”“那延罗金刚”各一尊，民间俗称其为 “哼哈二将”，他们面部肌肉紧绷，怒目圆睁，仿若能洞察一切邪祟，手拿金刚杵，彰显着捍卫佛国的力量。山门内稍间塑“六臂金刚”“八臂金刚”各一尊，他们眼神冷峻，凝视远方，手执各式法器，稳坐于神兽背上，威风凛凛、气势不凡。
天王殿内彩塑
天王殿南北两稍间塑四大天王像，他们分别是手持琵琶的东方持国天王多罗吒、手持宝剑的南方增长天王毗琉璃、手托宝塔的西方广目天王留博叉和手持宝伞的北方多闻天王毗沙门。这四尊塑像通高约4米，头戴华丽宝冠，身披精美战袍，造型威武。
大雄宝殿内彩塑
大雄宝殿后槽空间内塑有“三身佛”像，他们结跏趺坐于莲花座上，姿态宁静祥和。明间为“法身佛”毗卢遮那佛，南次间为“报身佛”卢舍那佛，北次间为“应身佛”释迦牟尼佛。三尊佛像连台通高约7米，全身贴金。佛像身后塑舟形背屏，背屏由火焰纹外缘、绿底或红底宝相花带和背屏中心几部分组成。背屏中心为红底，上塑金翅鸟、飞天、化佛、龙等形象。
与正面“三身佛”相对应的后壁上，有三铺精美的壁塑，中铺为南海观世音菩萨，北铺为普贤菩萨，南铺为文殊菩萨。“三大士” 悬塑身后的背光、祥云、树木等多用彩绘壁画表示，山川、驯兽人、童子、龙女、供养人等多为凸出于壁面的影塑。三铺壁塑巧妙地采用悬塑、壁画、影塑相结合的方法塑造了“三大士”道场，营造出 “梵天佛地” 的神圣氛围，尽显古代工匠精湛绝伦的技艺与超凡的艺术创造力。
华严藏内彩塑
华严藏内四根金柱上各施一条栩栩如生的彩塑蟠龙，蟠龙长约7米，尾上头下，龙身绕柱，上身屈曲一圈又作向上冲状，前爪一前一后作奋力腾空状，一后爪抓穿枋，仿若即将携风云之势呼啸而出，颇具动感。
大悲殿内彩塑
大悲殿内四根金柱上各施一彩塑童子，童子身姿轻盈、脚踩祥云，或作双手合十礼拜状、或一手掩于口侧作呼喊状，形象活泼生动。
大悲殿三面影塑面积约90平方米，以连环画的方式生动地描述了《妙善出家》的故事情节。
万佛阁内彩塑
万佛阁一层塑释迦牟尼及其弟子像一组。主尊释迦牟尼法相庄严，双目微阖，似在俯瞰众生、传递佛法真谛，周身散发着宁静祥和的气息；身旁的弟子们神态各异，或颔首静听、若有所思，或面露虔诚、双手合十，生动地展现出当年佛前听法的场景。在这组塑像的前侧，静静伫立着王玺和王鉴的塑像，他们相对而立，作潜心听法状。
报恩寺的立体彩塑采用中国传统的木骨泥胎技法。工匠们首先用木料搭样制作骨架，然后在木骨架上绑扎谷草或棕、麻，再用黄土、棉花、麻丝或头发的混合物塑成泥胎；待泥胎稍干后，用细泥对其表层进行雕塑，灵活运用提、贴、压、削、刻等手法；最后用点、染、塑、涂、刷、摩绘等方法对塑像进行着色。
